văn hóa

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
B. TIỂU VĂN HÓA THANH NIÊN
I. Tiểu văn hóa thanh niên
1. Đặc trưng của tiểu văn hóa thanh niên
Thanh niên được định nghĩa trong từ điển Oxford một cách vắn tắt:
"Trạng thái trẻ tuổi/ trẻ trung, khoảng cách giữa thời kỳ trẻ con và người
lớn." Thanh niên là một nhóm tuổi có thể phân biệt bởi các nhóm tuổi khác.
Các nhà xã hội học theo quan điểm của Firth: "thanh niên không đơn
giản là một nhóm tuổi mà là một tổ chức xã hội của một nhóm tuổi". Tiểu
văn hóa có một vấn đề giải quyết các chức năng và cách những vấn đề này
được giải quyết. Nó mô tả giá trị và những hoạt động mà thanh niên quan
tâm và đương đầu với kinh nghiệm được chia sẻ. Đây là cách tiếp cận chức
năng tiểu văn hóa thanh niên. Theo các nhà chức năng luận tiểu văn hóa
thanh niên được xem như một hướng trung tâm của quá trình xã hội hóa và
do đó giống một cơ chế bảo tồn tính bền vững xã hội hơn là gây ra sự thay
đổi xã hội hoặc phá vỡ nó.
Thanh niên sẽ thuộc về một tiểu văn hóa vào một thời gian nhất định.
Điều này là tự nhiên bởi vì việc thuộc về nhiều tiểu văn hóa cùng một lúc sẽ
tạo ra mâu thuẫn với tiểu văn hóa như là một cơ sở cho nhận dạng cá nhân.
Hơn thế nữa đối với nhiều tiểu văn hóa, một thanh niên sẽ được mong đợi
cống hiến cho nó. Nếu tỉ lệ phần trăm của bạn bè những người đã tham gia
một tiểu văn hóa nhất định là đủ lớn thì một thanh niên cũng sẽ theo tiểu văn
hóa đó. Chúng ta biết rằng bạn bè đóng một vai trò quan trọng trong việc lựa
chọn theo một tiểu văn hóa nào đấy của mỗi cá nhân. Nếu rất nhiều bạn của
một thanh niên đi theo một trào lưu mới thì một cách rất tự nhiên anh ta hay
cô ta sẽ quan tâm đến những điều mới và có thể cảm thấy mình bị tụt hậu.
5
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
Sự thu hút của tiểu văn hóa cũng giảm theo thời gian. Thanh niên
không muốn trở nên lạc hậu vì vậy một tiểu văn hóa cùng với sự đi xuống
của nó chắc chắng sẽ trở nên ít thu hút các thành viên tiềm năng hơn là các
tiểu văn hóa đang trên đà phát triển. Có một sự cản trở đối với sự thay đổi
của tiêủ văn hóa. Để theo một tiểu văn hóa thì yêu cầu phải có sinh lực - một
người cần phải học các quy tắc ngầm và có xu hướng mua cả đồ dùng cá
nhân các loại, tức là dành được vốn tiểu văn hóa. Sau đó tất nhiên là những
người theo một tiểu văn hóa phải thích những gì họ đang làm, nếu họ mệt
mỏi và không hài lòng với những gì họ đang làm họ cũng không được thay
đổi.
2. Các mô hình tiểu văn hóa thanh niên ở phương Tây
2.1. Nhóm Biker
Mặc dầu có những sự khác biệt giữa các b- boys phần lớn nhóm biker
xuất thân từ tầng lớp lao động. Họ gắn kết với nhau bởi niềm đam mê xe
phân khối và nhạc rock. Phong cách của họ mạnh mẽ và hung tợn. Trang
phục trông mạnh mẽ: Trang sức, khuy rời bằng da, quần bò vải bông chéo và
ủng da nặng, giầy khủng bố, tóc dài vuốt ngược về phía sau, với rất nhiều
hình săm trên bàn tay, cánh tay, ngực. Một buổi tối tiêu biểu của một b-boys
sẽ gồm sự sắp xếp của những hoạt động giống nhau: Uống rượu và chơi trò
ném phi tiêu trong quán quen thuộc, hay uống cà phê trong một quán cà phê
và chủ yếu vui đùa và tán phét trong một câu lạc bộ.
Theo nghiên cứu của Paul Willis về nhóm Biker trong suốt nhưng năm
70, nhóm hầu hết là đàn ông xuất thân từ tầng lớp lao động. Ở Anh, nỗi lo
chung về thanh niên và tiểu văn hóa thanh niên tập trung vào lối sống của
thanh niên tầng lớp lao động. Theo Firth "sinh ra lớn lên trong gia đình lao
động và các vùng nông thôn, họ có trình độ học vấn thấp hơn, bỏ học ngay
khi có thể nên sẽ bị thất nghiệp hoặc phải chịu đựng sự liên tiếp ở những
6
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
công việc trong tình trạng bế tắc". Quan điểm này giống trường hợp nghiên
cứu của Willis- những quan điểm có vẻ theo quan điểm Macxit. Tuy nhiên
những nhóm thanh niên khác ví dụ biker được xem đối lập với xã hội và
thường được gán cho là "những kẻ lầm đường lạc lối" hay phạm pháp. Trong
ít nhất 100 năm thanh niên được xem như một vấn đề của xã hội.
Lối sống lệch lạc không chỉ đơn giản chỉ là hành động nổi loạn của
thanh niên chống lại cha mẹ mà quan trọng hơn nó hàm chứa sự đối đầu với
những nhà chức trách thuộc tầng lớp tiểu tư sản, một điển hình của đặc điểm
của tầng lớp lao động. Điều đó có nghĩa có một sự lệch lạc về giá trị của lối
sống. Tiểu văn hóa thanh niên- những người muốn mình trông hung tợn,
giống như Biker, đầu trọc, nhóm thanh niên kì dị.
Nghiên cứu của Willis cũng chỉ ra rằng, phong cách đặc thù, giá trị và
những hoạt động của nhóm Biker được chia sẻ cùng nhau, phù hợp vời định
nghĩa về tiểu văn hóa thanh niên của Firth "kiểu niềm tin, giá trị, biểu tượng,
những hoạt động đặc thù được nhóm thanh niên chia sẻ".
Ngày nay, không phải tất cả biker đều chia sẻ những giá trị chung và
tham gia những hoạt động giống nhau như kiểu sống của Biker những năm
60. Lý do có thể là thành viên của văn hóa thanh niên li khai từ một nhóm
đặc thù hoặc không bao giờ tham gia vào nhóm đầu tiên. Tuổi tác cũng liên
quan. Sự chuyển đổi từ thanh niên sang người lớn có thể quyết định một
người ở trong một tiểu văn hóa bao lâu. Willis mô tả sở thích âm nhạc của họ
có tính dị biệt cao và rất lâu bền. Thường thấy ở rock and roll giai đoạn đầu
vào những năm 50. Tiêu biều: Elvis Presley, Buddy Holly hay Rolling Stone.
Tuy nhiên không phải tất cả các biker đều thích những nhóm riêng biệt này.
Biker không phải là những con nghiện. Thực tế họ coi thường ma túy. Nó
không được coi như một chất hấp dẫn tạo nên sự phấn khích hay kinh
7
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
nghiệm mới. Nhưng một vài nhóm của những năm 60 hay một số Biker ngày
nay đã và vẫn dùng ma túy.
Nhóm tiểu văn hóa này vẫn tồn tại ngày nay nhưng sẽ có sự thay đổi về
giá trị, niềm tin, và những hoạt động chung.
2.2. Nhóm raver (clubber) - những kẻ liều mạng
Không giống với những tiểu văn hóa khác, thứ duy nhất mà những
raver cùng có là những kinh nghiệm được chia sẻ như tham gia thường xuyên
vào nhóm này và có thể quá phấn khích- cái đồng nghĩa với văn hóa raver
(kẻ điên).
Ravers là tiểu văn hóa thanh niên những năm 80. Vẻ ngoài ưa thích của
họ là khăn tay lớn in hoa sặc sỡ, quần áo màu sắc rực rỡ và những cài nhìn
thèm muốn, khao khát. Họ thường lui tới những nơi sử dụng nhiều ánh sáng
nhập nhoạng, nhấp nháy và những hình ảnh ảo giác. Nam nữ ăn mặc cùng
một kiểu: Áo sơmi quá cỡ rộng thùng thình, áo vét xẻ rãnh và quần bò lùng
phùng. Quần áo của họ tiện lợi, sặc sỡ, rẻ tiền. Nhảy điệu nghệ theo tiếng
nhạc chát chúa, họ sử dụng ma túy và tay trong tay cùng nhảy.
Loại quần áo này phù hợp với sự chuyển động nhiều của cơ thể. Tuy
nhiên, ảnh hưởng từ nền công nghiệp thời trang, phong cách ăn mặc bắt đầu
thay đổi và cải tiến. Nữ thay quần áo rộng thùng thình bằng loại bó sát cơ thể
được làm từ chất liệu như lycra để tôn vẻ bên ngòai hơn là sự thoải mái và
thiết thực. Do vậy, không phải lúc nào cũng có thể nhận diện raver bằng
quần áo. Khó có thể chỉ ra những trải nghiệm chung dẫn dắt mọi người đến
với tiểu văn hóa này.
Có thể thanh niên theo đuổi một dạng của xu hướng thoát li thực tế, rời
bỏ những chuẩn mực của cuộc sống thường ngày hoặc có thể do thất nghiệp.
Hầu hết raver chỉ tham gia câu lạc bộ raver vào những ngày cuối tuần. Có vẻ
nó là một thú tiêu khiển hơn khi được đối lập với một tiểu văn hóa.
8
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
Không giống b-boys những năm 60, chỉ có thành viên thuộc tầng lớp
lao động, thất nghiệp, nam giới chiếm ưu thế. Ví dụ: Một sinh viên 18 tuổi
hay nhà lập trình 30 tuổi cùng đến câu lạc bộ raver vào tối thứ 7.
Theo Pendry ở đây quan niệm về tính chất đàn ông mất đi. Không
giống b-boys bọn này không uống rượu mạnh, không trợn trạo hay trông đầy
vẻ hăm dọa. Văn hóa raver không phải là văn hóa nhóm như nhiều tiểu văn
hóa khác.
Trong đề cập văn hóa thanh niên những người tóc đỏ, Cohen đã kết nối
phạm trù "nỗi lo về đạo đức" với những người trẻ tuổi. Ông tin bây giờ và
sau này xã hội sẽ phải trải qua những giai đoạn như thế. Sự tương tác giữa
tầng lớp xã hội trong thanh niên và bộ phận xã hội có thể quyết định một
phản ứng, một sự phân tầng trong xã hội.
II. Văn hóa thanh niên Việt Nam
1. Văn hóa trong nhân cách của sinh viên
Văn hoá, nếu hiểu một cách tổng quát đó là trình độ người và phương thức
hoạt động của con người theo các hệ chuẩn mực của cái đúng, cái tốt và cái đẹp
trong sự phát triển của mỗi cộng đồng dân tộc. Thanh niên, nếu chúng ta xác định
từ tuổi 15 đến tuổi 30 thì họ là một giai đoạn phát triển nhân tính trong tiến trình
phát triển chung của các thế hệ người. Về cơ chất sinh học, lứa tuổi này đang phát
triển và nhiều sức sống. Về tính cách, lứa tuổi này có nhiều ước mơ và năng lực
sáng tạo đầy cảm quan lãng mạn. Thanh niên là một giai đoạn phát triển quan trọng
với nhiều đột biến cả về sinh học lẫn xã hội của đời người.
Thanh niên hiện nay mang nhiều yếu tố mưu sinh so với thế hệ trước. Xét về
mặt văn hoá, thanh niên có các thành tố đặc biệt: Phong cách sống, diện mạo đạo
đức, phẩm hạnh cá nhân, khả năng lựa chọn hướng hành động, các phương thức
điều chỉnh hành vi đều không giống thế hệ đi trước. Các nhu cầu, các hoạt động
văn hoá, văn nghệ, thể dục thể thao, tình bạn, tình yêu đều khác với thế hệ trung
9
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
niên và người cao tuổi. Vì vậy, cần khẳng định có một văn hoá của thanh niên trong
mối liên hệ với các thế hệ trong cộng đồng văn hoá dân tộc.
Tuy nhiên, văn hoá của thanh niên không tách rời văn hoá của các thế hệ
khác trong cộng đồng dân tộc; Càng không thể nói rằng có một mâu thuẫn kịch tính
giữa văn hoá của thế hệ thanh niên với văn hoá của các thế hệ đi trước. Nhiều nhà
lối sống học đã căn cứ vào các mâu thuẫn thế hệ trong các nền văn hoá phương Tây
mà cho rằng thế hệ sau chống lại các chuẩn mực văn hoá của các thế hệ đi trước là
một quy luật phổ biến. Cơ cấu văn hoá ở nước ta khác với cơ cấu văn hoá của các
nền văn hoá phương Tây. Nền văn hoá phương Tây có một cơ cấu văn hoá gắn với
chủ nghĩa cá nhân, đạo Cơ đốc và một nền công nghiệp lâu đời. Cơ cấu văn hoá bền
vững của chúng ta là chủ nghĩa yêu nước gắn với các giá trị cộng đồng và một chủ
nghĩa nhân văn có sự phát triển ưu tiên về mặt đạo đức. Xét về mặt thế hệ, giữa
thanh niên và các thế hệ đi trước có sự khác nhau về tuổi tác, tâm lý, hoài bão, nhu
cầu, lợi ích, sở thích và đặc biệt là những nhiệm vụ lịch sử mà mỗi thế hệ phải thực
hiện. Nhưng các chuẩn mực văn hoá chung của cả dân tộc, trình độ người của các
quan hệ xã hội, các quy luật kế thừa không cho phép thế hệ thanh niên tách ra khỏi
nền văn hoá chung của dân tộc. Thế hệ thanh niên muốn phát triển chỉ có thể tiếp
thu các giá trị mà các thế hệ trước đạt được; Đứng trên vai của thế hệ trước mà
vươn lên. Quy luật kế thừa trong văn hoá bào chứa cả yếu tố sinh học và yếu tố xã
hội. Do vậy, văn hoá của thanh niên không thể mâu thuẫn với các giá trị chung của
văn hoá dân tộc.
Phải thấy rằng thế hệ thanh niên hiện nay được thừa hưởng một gia tài văn
hoá truyền thống vô giá về chủ nghĩa yêu nước, tinh thần tự lập tự cường, đức tính
tiết kiệm và nhiều giá trị tinh thần khác nhưng vẫn không đủ sức hoàn thành những
nhiệm vụ trọng đại mà lịch sử trao cho họ, nếu họ không tạo thêm các giá trị văn
hoá mới. Thanh niên phải tích cực sáng tạo mới có thể đưa đất nước thoát khỏi tình
trạng kém phát triển. Đất nước hiện nay đang cần những "con người khổng lồ" về
10
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
trí tuệ, tài năng và nhiệt tình mà trước hết là một nhân cách văn hoá biểu trưng cho
thời đại mới, cho dân tộc Việt Nam ở thế kỷ XXI. Những "con người khổng lồ "
này phải hình thành trong thực tiễn lao động sáng tạo. Nhân dân ta, Tổ quốc ta tạo
điều kiện cho thế hệ thanh niên hiện nay trở thành một nhân cách văn hoá biểu
trưng cho thời đại mới. Vì thế, thanh niên phải ý thức được vai trò lịch sử của mình
trong giai đoạn phát triển mới của nền văn hoá dân tộc.
2. Môi trường sống, lao động, học tập, sáng tạo của thanh niên ngày nay khác
rất nhiều so với môi trường văn hoá trong thời kỳ chiến tranh. Chúng ta xây dựng
cơ chế thị trường và tiến hành công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định
hướng xã hội chủ nghĩa vừa tiếp thu các giá trị văn hoá truyền thống, vừa sáng tạo
những giá trị văn hoá mới. Cơ chế thị trường đang hình thành một giá trị văn hoá
mới và đòi hỏi phải xuất hiện một nhân cách của con người mới Việt Nam. Nhân
cách con người Việt Nam, thanh niên Việt Nam trong thời kỳ bao cấp, thời kỳ
chiến tranh đã tạo nên nhiều giá trị quý hiếm cho nền văn hoá dân tộc. Song trong
nhiệm vụ lịch sử mới, tất yếu các nhân cách mới phải xuất hiện.
Khi chúng ta xây dựng và mở rộng cơ chế thị trường hiện đại, cái mà nền văn
hoá truyền thống chưa có thì lớp thanh niên hôm nay vừa là sản phẩm trực tiếp của
cơ chế thị trường vừa là động lực để phát triển thị trường. Thị trường hôm nay vừa
là cơ hội vừa là thách thức đối với tuổi trẻ. Thị trường truyền thống không phải là
nơi điều chỉnh bên trong sự cân bằng giữa sản xuất và tiêu dùng. Nhiều khi lý do
đạo đức lại quan trọng hơn lý do kinh tế. Thị trường hiện đại mở rộng khả năng
sáng tạo cho thanh niên gấp nhiều chục lần so với nền văn hoá truyền thống. Sự
phong phú của thị trường hiện đại đã làm xuất hiện sự phong phú về các hoạt động
văn hoá của thanh niên. Những vũ trường, nhà hàng, khách sạn, các tour du lịch,
các nhu cầu thẩm mỹ, thưởng thức nghệ thuật và ca hát đã tạo điều kiện để thanh
niên hoạt động văn hoá và đòi hỏi một văn hoá hiện đại xuất hiện trong cơ chế thị
trường ở nước ta hiện nay.
11
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
Thị trường hiện đại, dù là định hướng Xã hội chủ nghĩa cũng vừa cổ vũ
những nhân cách năng động, phát huy khả năng sáng tạo, vừa rất thực dụng theo
các tiêu chuẩn lạnh lùng phi nhân cách của lợi nhuận. Trước tình hình như vậy, văn
hoá theo định hướng xã hội chủ nghĩa vừa phải làm thay đổi các thói quen dựa dẫm,
ỷ vào tập thể, vào người khác, vào cộng đồng, đề cao năng lực sáng tạo cá nhân,
kích thích tính tích cực của nhân cách thanh niên, phải phê phán chủ nghĩa cá nhân
cực đoan, chủ nghĩa vị kỷ lợi dụng cộng đồng làm công cụ phục vụ lợi ích cá nhân.
Văn hoá trong thời kỳ đổi mới cổ vũ các nhân cách thanh niên chấp nhận mọi sự
thử thách của thị trường vươn lên cạnh tranh đúng đắn, đồng thời tạo mối liên kết
nhân đạo với cộng đồng. Vai trò của văn hoá đối với thanh niên hiện nay trước hết
phải làm xuất hiện mối quan hệ nhân tính hài hoà giữa sự phát triển bên trong của
cá nhân và sự phát triển của cá nhân với cộng đồng.
Trong cơ chế thị trường định hướng Xã hội chủ nghĩa, các hoạt động văn hoá
của thanh niên không chỉ hướng vào việc gìn giữ, phát huy các giá trị truyền thống,
mà căn bản hơn là sáng tạo những giá trị văn hoá hiện đại để thoả mãn các nhu cầu
văn hoá của thế hệ mình và góp sức nâng văn hoá dân tộc lên một tầm cao mới. Cơ
chế thị trường hiện đại đã mang lại bao điều mới mẻ cho tuổi trẻ. Với sức mạnh và
hoài bão của mình, thanh niên phải chủ động, tích cực hình thành một nhân cách
văn hoá biểu trưng cho nền văn hoá mới. Nhân cách văn hoá này phản ánh các nhu
cầu, thị hiếu, lý tưởng, những định hướng giá trị mang dáng vóc của một thời đại
văn hoá mới.
Cùng với cơ chế thị trường, hiện nay nhân dân ta đang tiến hành công nghiệp
hoá, hiện đại hoá. Hiện thực này tất yếu phản ánh trong nhân cách văn hoá thanh
niên có sự phát triển nội sinh về khoa học kỹ thuật. Công nghiệp hoá, hiện đại hoá
sẽ làm nảy sinh nhân cách này và đây là động lực của sự phát triển. Thanh niên
nông dân chiếm số đông trong thanh niên cả nước. Các tri thức khoa học, trình độ
kỹ thuật cao chưa được chuyển tải sâu rộng vào các vùng sâu, vùng xa. Thanh niên
12
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
công nhân, thanh niên các đô thị tuy có tiếp xúc với khoa học, công nghệ, nhưng
các khoa học tiên tiến và công nghệ hiện đại chưa được phát triển có hệ thống trong
các khu vực sản xuất công nghiệp và các đô thị. Vì thế, vấn đề phát triển nội sinh
về khoa học kỹ thuật trong thế hệ thanh niên hôm nay có một ý nghĩa trọng đại làm
cho văn hoá tác động tích cực đến thanh niên và thanh niên có trách nhiệm hơn nữa
trong việc sáng tạo nền văn hoá mới.
3. Trong lối sống của thanh niên không chỉ phản ánh các hoạt động sống của
tuổi trẻ mà còn biểu hiện trình độ phát triển của đời sống vật chất và tinh thần đối
với một thế hệ năng động nhất của dân tộc trong một thời đại. Lối sống của thanh
niên phản ánh rất nhiều các chỉ số về lao động, vui chơi giải trí, tình bạn, tình yêu,
gia đình và sáng tạo khoa học, nghệ thuật, những nhu cầu và lý tưởng.
Thanh niên ta đã tạo dựng được một lối sống yêu nước, yêu lao động, có khí
phách kiên cường trong chiến đấu bảo vệ nền độc lập tự do của Tổ quốc. Lối sống
ấy, phản ánh những nét tốt đẹp của một nền văn hoá làng xã, con người với con
người sống với nhau có tình, có nghĩa. Xây dựng nền văn hoá mới, chúng ta không
chỉ hài lòng về một tinh thần lao động rất cần cù mà năng suất lại thấp, những giá
trị cộng đồng được coi trọng, nhưng lợi ích cá nhân không được quan tâm hợp lý,
văn hoá nghệ thuật truyền thống thì bảo lưu nhưng chưa có cơ chế tiếp biến đúng
đắn các tinh hoa nghệ thuật nhân loại. Mỗi khi xã hội có những biến động, người ta
thừa những lòng tốt mà thiếu năng lực sáng tạo.
Xây dựng lối sống cho thanh niên chính là tâm điểm của vấn đề đưa văn hoá
đến với thanh niên và trách nhiệm của thanh niên xây dựng toàn diện đời sống văn
hoá mới. Nhìn vào thực trạng của xã hội ta hiện nay, các quan hệ vật chất cơ bản
như quan hệ sở hữu, quan hệ lao động, phân phối đang vận hành và phát triển. Vì
vậy, trong thanh niên có nhiều kiểu sống khác nhau, đặc trưng cho nhiều phương
diện văn hoá. Có người sống rất thực dụng, ích kỷ, có người sống có lý tưởng cao
đẹp, không ít người "tí hon" có lý tưởng tầm thường. Xây dựng nền văn hoá mới
13
Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368
phải hướng thanh niên vào lối sống dân tộc- hiện đại theo định hướng Xã hội chủ
nghĩa. Đó là lối sống, trước hết gắn với lao động có năng suất cao. Điều này quyết
định mức sống, phúc lợi vật chất xã hội. Lao động năng suất cao gắn chặt với trí
tuệ, với công nghệ. Việc gia tăng lao động trí tuệ không chỉ có ý nghĩa đối với nhịp
độ phát triển của văn hoá dân tộc mà còn là cội nguồn của các quá trình hội nhập
văn hoá để gìn giữ bản sắc.
Lối sống là hoạt động văn hoá mang nội dung tính người sâu sắc. Các giá trị,
động cơ hoạt động tinh thần và hoạt động nghệ thuật đều là cơ cấu bên trong của lối
sống. Về mặt tinh thần, phải xây dựng những quan hệ nhân bản, nhân đạo sâu sắc
trong thế hệ trẻ, bởi vì, cơ chế thị trường rất dễ làm băng hoại các giá trị truyền
thống và du nhập ồ ạt các phản giá trị. Xây dựng các quan hệ nhân bản lành mạnh
không có nghĩa là chúng ta bảo vệ chủ nghĩa bình quân, chấp nhận sự độc quyền
chân lý. Ở đây, xác lập một quan hệ dân chủ trong mọi hoạt động có ý nghĩa văn
hoá sâu rộng. Nó kích thích khả năng sáng tạo, tăng cường quyền và nghĩa vụ công
dân.
Chúng ta phải xây dựng cho thanh niên hiện nay lối sống dân tộc- hiện đại
mà biểu trưng của nó là văn minh- lịch thiệp- năng động. Lối sống văn minh gắn
với lao động, khoa học và pháp luật. Lối sống lịch thiệp gắn với đạo đức- thẩm mỹ.
Lối sống năng động, sáng tạo, tận dụng các điều kiện cộng đồng cho phép, chấp
nhận mọi thử thách, tạo ra các ứng xử phù hợp giữa lợi ích cá nhân và lợi ích cộng
đồng.
4. Để thanh niên được hưởng những giá trị văn hoá tốt đẹp và đặc biệt là
được mang toàn bộ sức lực và tài năng của mình tham gia vào sự nghiệp xây dựng
nền văn hoá mới, chúng ta phải xây dựng một chính sách bồi dưỡng và làm tăng
cường nguồn lực của tuổi trẻ vào xây dựng nền văn hoá mới. Chính sách này gắn
liền với một hệ chuẩn mực được xác lập trong mọi phạm vi của đời sống vì sự phát
triển của thế hệ trẻ.
14

Xem chi tiết: văn hóa